Trois-Rivières

           Les deux canots approchaient de la rive.  Ils s’enlignaient sur le moulin Laguerche où l’on trouvait le meilleur accostage.

 -Lefebvre !  R’garde !  Trois-Rivières est pas mal mieux organisée que Montréal pour résister aux attaques.

 -Elle est mieux fortifiée en tous cas.  Le chevalier Le Moyne de Longueuil a fait de la bonne besogne.  Même Murray n’a pas voulu s’y frotter en montant à Montréal. Ça lui aurait coûté trop de temps.  J’imagine qu’y voulait arriver à Montréal avant Amherst.  Mais, y vont r’venir bin vite, c’est çartain.

 -Qu’est-ce qu’on vient faire icitte ?  Demanda La Mouette.

         Morissette s’arrête, du coup, de pagayer et se retourne vers La Mouette :

 -Dis-donc La Mouette ?  T’es pu capable de t’arrêter de jaser ?  Une fois, avant-hier en partant de Montréal, pis encore aujourd’hui, à Trois-Rivières.  Ça serais-tu que t’es rendu narveux  ?

         Tout le monde s’esclaffèrent en reluquant La Mouette, qui ne répondit pas.  Son attention était maintenant complètement captivée par le moulin à vent qui tournait lentement ses grands bras dans l’azur.  On pouvait voir deux types, armés de fusils, debout près de la plage. Michel leva son aviron au-dessus de sa tête, pour les saluer.  L’un des deux répondit de la même façon avec son fusil.

        Saint-Simon demanda à Michel :

 -Vas-tu resté ici longtemps, Lefebvre ?

 -Juste assez pour les avartir que Montréal à capitulé, pis on r’part.

 -C’est qui ce LeMoyne de Longueil ?

        Michel répondit :

 - Cou-donc? T’es-tu cartain d’être Canayens toé ?  T’as dû être à Paris pas mal longtemps pour pas l’connaître.  Longueil a été commandant du Fort Détroit pendant six ans, de 43 à 49.  Époque où ça brassait pas mal dans ce coin-là.  Y’a sauvé le fort en raccommodant les Français avec les « sauvages », que les Anglais avaient poussé à la révolte en 47.  Y dirigeait à la tête de ses « sauvages » quand y  se sont battus au fort William Henry.  Y’est très compétent et respecté par les indiens.  Y’a probablement 60 ans bien sonné aujourd’hui; mais y’est en pleine forme, comme la plupart des Canayens de ct’âge-là.  Les Iroquois l’ont adopté quand y’était jeune et y parle plusieurs langues sauvages depuis.

 -Ça ressemble pas mal à beaucoup d’autres Canayens, d’après moi ?

 -Ouais. On peut dire ça comme ça.

            Les canots touchèrent la berge et Michel sauta dans l’eau pour retenir un peu le sien.  Laplume fit de même, pour l’autre canot.  Les deux gars de la plage s’étaient approchés et dévisageaient les occupants.

 - Lapointe !  Dit l’un d’eux.  Tu t’en vas où comme ça avec ta bande ?

           Lapointe était « gouvernail » de l’un des canots.

 -Moé, j’suis Lefebvre pour Cap Santé.  On est parti de Montréal y a deux jours. Vaudreuil  a probablement capitulé hier dans la journée.

 -Vous avez désarté ?  Vous êtes pas resté pour vous battre ?

         Michel, penché sur le canot se redressa d’un seul coup et déclara :

 -Lapointe, dis à ta « connaissance » de faire attention à c’qu’y dit.  Ça pourrait le faire bêcher dans le sable.

         Le gars se retourna vers Michel en disant :

 - T’es qui toé, l’taon.  Tu penses-tu être capable de faire c’que tu dis ?  Laissant tomber son fusil au sol pour se libérer les pattes.

 -Woah les gars, arrêtez ça !  Hurla Lapointe en sautant hors du canot.

          Pis toé Labrosse, garde tes forces pour les Anglais.  Y vont apparaîtrent icitte assez vite, après s’être installés à Montréal.  On n’a pas désarté, pis on s’est battu pour Lefebvre qui est là devant toé, à l’île aux noix contre les « English » à 50 contre 3,400.  Alors viens pas trop nous faire chier.  C’est pas l’temps.

 -Bon !  S’cuse-moé Lefebvre.  J’voulais pas te mettre en maudit.  Et il tendit sa main vers Michel, qui, après l’avoir fixé dans les yeux «bin comme y faut», la lui serra «bin comme y faut» là-aussi.

 - Le chevalier va vouloir te parler.

 - On n’a pas le temps.  Tu lui diras que Trois-Rivière est la seule ville qui reste, à ne pas être tombée aux mains des Anglais.  Dis-lui que ça sert à rien de vous faire tuer, les Français ont été battus à plate couture, partout.

         Les gars !  On s’allume un feu et on sort le pemmican.  Après avoir mangé, on r’part.  J’veux arriver à Cap Santé avant à soir.

 -Bon, bin moé, j’m’en va avartir LeMoyne.  Si y a un message, je r’viens.  Annonça Labrosse.  Et il s’éloigna du groupe et piqua pour le village.

 - Vous êtes chatouilleux par ici, dit Saint-Simon.

 - C’est pas d’la chatouille, rétorqua Michel; mais faut bin se tenir deboutte quand on t’affronte.  Labrosse à l’air d’un bon gars; mais, je l’connais pas, pis les autres m’auraient plus respecté si j’l’avais laissé nous insulter.  C’est bin normal, y’aurais fait comme moé dans les mêmes conditions.

 -C’est çe que je veux dire, dit Saint-Simon.  Vous êtes chatouilleux.

 -Ouais.  En attendant monte-nous donc un bon feu.

        Assis autour du feu, certains mangeaient encore tranquillement, tandis que d’autres tiraient sur leur pipe faisant des rond de fumée dans l’air.  L’un des membres du groupe, nommé Simon Frenet, s’appuyant le coude dans le sable demanda :

 -Lefebvre ?  Tu vas faire quoi après Cap Santé ?  As-tu l’intention de rester sur la terre à ton père ?

 - Non, j’pense pas.  Je vais probablement partir pour les grands lacs.  Les Anglais vont sûrement me rechercher à cause de l’histoire de l’île aux noix.

 - Bin voyons donc, jiboire !  Tu partiras pas avant le baptême de l’enfant que va avoir ta sœur; sinon j’te renie comme beau-frère.  S’exclama Jean Baptiste Chastenaye.  Mais ça devrait pas être long; elle devrait accoucher d’une minute à l’autre, d’après moé.  Pis c’est toé, Michel, qu’on a choisit comme parrain.  Ça fait que, tu peux pas partir tout de suite.

 - Tout un parrain !  Je m’en vais me cacher dans le bois pendant des années.

 - Tu descendras bin nous voir de temps en temps.  Après un an, les Anglais vont se calmer et il n’y aura plus de danger pour toé.

 -On verra bin.  Toé tu vas faire quoi ?

 -Moé ?  J’vais rester avec ma ‘tite femme bin au chaud.  J’ai fini de courailler partout.  Tu perds un avironneur, mon grand.  Le jeune Frenet va bin vouloir aller avec toé aux grands lacs, non ?

 - Peut-être bin qu’oui, renchérit Frenet; mais j’resterai pas là-bas tout le temps.  J’veux pas devenir « sauvage ».  Les Anglais ont pas encore prit le contrôle là-bas.  Y va y avoir d’la bataille.  J’veux pas manquer ça.  Pis en plus, y faudra bin que j’y aille pour faire la traite, si je veux me ramasser assez d’écus pour me payer une terre.  Dans deux ans je r’viens icitte, j’m’achète une terre pis j’me marie.  Après ça, ça va être la belle vie pour moé itou.

 - 18 ans pis ça pense déjà à s’marier, pis à s’installer sur une terre.  Rétorqua Michel.  Tu vas être majeur seulement dans sept ans.  Ça presse pas comme une cassure de t’marier, le jeune.

 - Y a des soirs que ça m’semble presser, même si j’suis pas majeur Lefebvre.  C’était pas comme ça, quand t’avais dix-huit ans ?

 - Mouais; ben j’en ai vingt trois, pis c’est encore comme ça. Pis pas seulement le soir, le matin itou. Mais j’suis pas encore marié.  J’ai-tu l’air malade pour ça ?

          Saint-Simon changea le sujet de discussion en proposant à Michel :

 - Tu devrais descendre en Acadie avec moi, rejoindre d’Angeac.

 - Ma famille fait de la traite aux grands lacs.  J’les laisserai pas tomber.

 -C’est comme tu veux.  C’est qui, le commandant à Détroit actuellement.

 - C’est François Marie Picote de Belestre.  Depuis 1745 qu’y se bat contre les Anglais pis les sauvages.  C’est un Canayens né à Lachine.  Y’a à peu près 40 ans. Y’est allé partout jusqu’en bas de la Louisiane.  Y s’est battu à Fort Duquesne en 56 et au fort Cumberland en 57.  En revenant de cette attaque y’a été fait prisonnier et amené devant ce bandit de Washington.  Y’est venu à bout de s’échapper, on sait pas trop comment, pis à r’venir à Montréal à l’automne 57.  À la fin de novembre, y’est reparti attaquer des allemands installés dans la vallée de la Mohawk.  Y’en a rapporté un gros butin.  En 58, y’a été nommé en charge du Fort Pontchartrain à Détroit.  Y paraît qu’y’a été fait chevalier de St-Louis l’année passée.

       C’est probablement là que j’vais me rendre en partant de Cap Santé.  Au fort Détroit,  y a des colons installés sur dix miles de long de chaque côté du Fort.  Pis la traite est encore bonne dans le coin.  J’vais voir si j’pourrais pas m’installer là-bas.

 -Ça c’t’une maudite bonne idée !  dit Morissette, j’monte avec toé, Lefebvre.   Tu viendras m’avartir quand tu vas vouloir partir.

 -Ok, mais en attendant, y faut reprendre le large.  J’veux pas arriver à la noirceur.

        Les fumeurs tapèrent leur pipe sur leur talon pour les vider, tout le monde se leva, on arrosa le feu et finalement, on embarqua dans les canots.

       En passant devant Ste Anne de la Pérade, dont le Seigneur était Charles François Xavier Tarieu de Lanaudière, la cadence des avirons ralentit légèrement.  Ce seigneur était le fils de Madeleine Jarret qui, à ses quatorze ans, avait défendu le fort de son père, à Verchère, contre une bande d’iroquois.  Pendant huit jours, elle les avait combattu pour les empêcher de s’introduire dans l’habitation.  Seule avec quelques enfants et un soldat, sa mère étant parti à Montréal et son père à Québec, elle réussie à soutenir le siège jusqu’à ce qu’arrivent des renforts.

-Michel, connais-tu Tarieu de Lanaudière ?  Demande Frenet.

 -Pas personnellement, non, mais mon père le connaît.

 -C’est le fils de Madeleine de Verchère, à ce qu’on dit.  C’est vrai ?

 -Bin sur qu’c’est vrai.  C’est une famille de preux c’est gens-là.  Madeleine à sauvé la vie de son mari deux fois, ici à Ste-Anne.  L’une des deux fois, elle a été attaquée par quatre sauvagesses qui voulaient la jeter dans l’âtre de la maison; et cette fois-là, c’est son fils Tarieu qui l’a sauvé.

 -Pourquoi les sauvagesses voulaient la faire brûler ?  Demanda Saint-Simon.

 -Parce qu’elle venait de briser les reins de  l’époux de l’une d’entre elles; un des deux sauvages qui s’était attaqué à son mari, le père de Tarieu.

 - Pas trop commode la mégère !  C’est lui qui était en Acadie en 56.  J’ai apprit ça de d’Angeac.  Il était avec Charles Deschamps de Boishébert.  Ils se battaient contre les Anglais pour défendre les Acadiens réfugiés dans la forêt.

 - C’est bin lui !  Y’était à Ste-Foy avec nous autres au printemps.  Son seul défaut c’est qu’y’était un ami de Montcalm.  Pis non, sa mère était pas commode pantoute.  Elle a fait transférer le curé Gervais Lefebvre de Batiscan, contre qui elle avait une crotte.  Ça lui a prit huit ans, plus un voyage en France pour se plaindre au roi, pour en venir à bout.  Disons qu’elle avait du caractère et que mieux valait ne pas s’y frotter.

 - Son fils est-il comme elle ?

 - C’est pas l’genre à se laisser marcher sur les pieds, mais sa mèche est moins courte que celle de sa mère et de son père.  C’est un Seigneur qui est aimé de ses gens.  Il doit avoir entre 45 et 50 ans aujourd’hui.

         Le silence se fit dans les canots et on reprit la cadence normale des coureurs de bois.  On voulait arriver au plus coupant.

    Le temps qu’ils arrivent à quai, à Cap Santé, nous pouvons nous reposer un peu et je vous reviens dans trois jours.

 Amicalement

                                                                     Elie l’Artiste

Le fluorure est cancérigène, mutagène et génotoxique. Le mythe des bienfaits de la fluoration de l’eau et des soins dentaires s’effondre littéralement grâce à l’apport incontournable d’un nombre grandissant de scientifiques et d’experts en la matière.

François Marginean

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Même si la fluoration de l’eau soulève des questions éthiques, notamment celles du principe de précaution et du libre choix, et même si elle contrevient à la Charte des droits et libertés, la Direction de santé publique (DSP) fait actuellement pression sur les villes du Québec pour fluorer au moins 50% de la province d’ici cinq ans. Ces pressions sont faites en dépit des protestations de nombreux citoyens informés ou tout simplement inquiets qui défendent le droit à une eau saine pour tous.

Actuellement, le gouvernement du Québec n’impose pas la fluoration aux municipalités, mais la DSP s’efforce de convaincre les élus d’adopter la fluoration, tout en s’engageant à défrayer les coûts rattachés. Toutefois, la DSP évite soigneusement d’engager un débat public sur la question et reste intentionnellement muette sur les effets potentiellement néfastes du fluor. Sans débat, leur démarche manque de transparence. Et lorsqu’une ville commence à fluorer l’eau, les citoyens se trouvent devant un fait accompli.

À l’issue d’un long débat, Québec a mis fin à la fluoration de l’eau en avril 2008. Depuis, la proportion de Québécois buvant de l’eau fluorée est passée de 6% à seulement 3%. Au début de 2009, Longueuil a dit non à la fluoration et des citoyens ont commencé à poser des questions à Beaupré, Gatineau, Ste-Marie de Beauce et Lévis. Trois-Rivières venait alors tout juste de cesser de fluorer, en attendant de remplacer son système de fluoration rendu désuet. Le temps est venu pour les trifluviens de remettre en question cette mesure insensée et controversée. Depuis, Richmond a déjà entamé la fluoration de son eau. Et voilà que le Maire de Saguenay vient d’annoncer subitement que sa ville serait fluorée, peu importe les objections des citoyens, et ce pour la simple et bonne raison que le gouvernement paie la totalité des frais encourus. Le débat est toujours en cours, malgré l’entêtement du Maire qui semble résolu à suivre la recommandation de la DSP dans ce dossier.

À travers le monde, il n’y a aucun consensus sur la fluoration. Montréal, Vancouver et 98% de l’Europe ont rejeté la fluoration et contrairement à ce qu’affirme la direction de la santé publique (DSP), l’Allemagne et Suède l’ont interdit !

L’efficacité de la fluoration à prévenir la carie, tout comme la science sur laquelle elle se base, sont douteuses, car les données de l’OMS montrent que la carie a diminué pareillement dans l’ensemble des pays industrialisés, fluorés ou non. Au Canada, une étude de l’Association dentaire canadienne montre que la Colombie-britannique, la province la moins fluorée, affiche le plus faible taux de carie au pays. (Gray 1987, Fluoridation: Time for a New Base Line? Journal of the Canadian Dental Association. 10: 763-765.) De son côté, la DSP affirme que la fluoration réduit la carie de jusqu’à 60%. L’OMS dit 15%, le CDC dit 18% et le rapport ontarien Locker (1999) dit 0%. Qui a raison ?

La fluoration est également associée à une longue liste de problèmes de santé. Le rapport du Conseil national de recherche (NRC, 2006), l’autorité scientifique suprême aux États-Unis, établit la liste de divers troubles de santé causés par la fluoration: augmentation du taux de fracture des os, de dommages aux dents et aux articulations (arthrite). Le NRC indique également que l’eau fluorée est possiblement liée à des troubles neurologiques (QI réduit chez les enfants, démence, syndrome de Down, maladie d’Alzheimer), du système endocrinien (glandes thyroïde et pituitaire), du système immunitaire (moelle des os, où sont produites les cellules immunitaires), du système digestif, de l’appareil génital, des organes internes (foie et reins), et qu’elle pourrait exacerber les effets combinés de l’aluminium et du fluorure, de même que le diabète et le cancer.

D’autre part, selon l’expert de la DSP, le Dr Lévy, les risques pour la santé « concernent plutôt les très jeunes enfants de trois ans et moins, qui peuvent développer de la fluorose. Ce sont des taches blanches qui apparaissent sur les dents, par exemple lorsque ces enfants avalent du dentifrice » Or, le ministre Couillard affirme qu’« il n’est pas exact de dire qu’il existe des risques associés ». Qui a raison?

La Loi canadienne sur la protection de l’environnement classe le fluorure comme produit chimique « persistant », « biocumulatif » (qui s’accumule dans l’organisme) et « toxique ». Environnement Canada le classe comme « déchet dangereux » et Transport Canada, en tant que « marchandise dangereuse » ! C’est pourquoi, avant même de débattre des pour et des contre de cette mesure, il importe de souligner que fluorer l’eau implique de forcer les gens à ingérer une substance toxique sans leur consentement éclairé. C’est un précédent inquiétant qui nie les droits humains fondamentaux, notamment le libre choix d’être médicamenté ou non.

C’est dans cette optique que des citoyen-ne-s, des experts, ainsi que des groupes sociaux et environnementaux ont formé en 2006 Le Front commun pour une eau saine (FCES) afin de prévenir et bannir la fluoration de l’eau potable au Québec. Une telle démarche s’inscrit au coeur d’un effort collectif visant à obtenir une eau de consommation saine pour tous.

Auteur: David Veilleux

Pour en savoir plus, veuillez svp consulter le site web d’information Action Fluor Québec, associé au FCES: www.qvq.ca/afq

Contact :

• Action Fluor Québec : info@qvq.ca
• Monsieur Gilles Parent, expert du FCES : (514) 747-2259
• Les AmiEs de la Terre de Québec : (418) 524-2744, info@atquebec.org

• Coalition Eau Secours! : Martine Ouellet, courriel

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Trousse d’information sur la fluoration de l’eau, en dix points

(disponible sur Action Fluor Québec: www.qvq.ca/afq)

1.  La fluoration en un clin d’oeil – Cliquez sur les liens suivants:
Téléchargez le dépliant (PDF): Fluoration – Qui contrôle le robinet ? et  
10 faits sur le fluorure et Guide de survie à la fluoration

2. Vidéo – Entrevue avec le Dr Sérodes, Professeur de Génie des eaux à l’Université Laval:  Cliquez ici.

3.  Le problème de la fluoration de l’eau au Québec. La DSP désire fluorer 50% de la province d’ici 5 ans! Téléchargez la trousse d’info:
Cliquez sur les liens suivants: Lettre Intro Table des matières Cahier A Cahier B Cahier C Rapport-NRC Lettre-DrMorin Annexe-I Annexe-II Annexe-III Annexe-IV Annexe-V Annexe-VI Reponse-Dr-Morin

4. Audio – Capsule avec G. Parent, expert en fluoration de l’eau. (Radio terre, CKIA 88,3 FM): – Téléchargez le fichier MP3: Cliquez ici.

5. Audio – Entrevue avec G. Parent

- L’Autre Monde Radio CHOQ FM de l’UQAM: Cliquez ici.

6. Vidéo – Entrevue avec le Dr. P.-J. Morin, expert de réputation internationale en matière de fluoration de l’eau.  22 mars 07, Journée mondiale de l’eau.  Vidéo diffusé sur TVA: Cliquez ici.

7. Vidéo – Entrevue avec le Dr Morin (2007), ancien directeur de la recherche scientifique à l’Hôpital Laval de Québec, sur le réseau TVA. (10 minutes)  Cliquez ici.

8. Vidéo – Débat à la télévision canadienne sur la fluoration de l’eau avec le Dr Paul Connett (Canal Health Discovery, Canada) (22 minutes) : Cliquez ici.

9. Vidéo – Des images qui valent mille mots
Ce document rare montre clairement l’action toxique du fluorure sur les cellules en laboratoire, et ce, à concentration égale ou inférieure à celle de l’eau fluorée :

Version courte (5 min): Téléchargez ici.

10. Vidéo – Professional perspectives – Voici ce que divers professionnels et experts  internationaux ont à dire sur le fluoration de l’eau (en anglais) : Cliquez ici.

Ah la Culture ! Un autre mot difficile à définir. Il semble d’ailleurs exister autant de perceptions et d’interprétations de la culture qu’il y a de pays, d’écoles de pensée et d’époques. C’est tout dire !

Au plan individuel, on peut dire que la culture se résume à l’ensemble des connaissances acquises, l’instruction, le savoir d’un être humain alors qu’au plan collectif, elle représente davantage l’ensemble des structures sociales, religieuses, et les comportements collectifs tels que les manifestations intellectuelles, artistiques, et autres qui caractérisent une société.

Pour certains, la culture c’est ce que l’homme ajoute ou a ajouté à la Nature ; pour d’autres, c’est ce que l’homme a produit et a enseigné. A l’Unesco, on vous expliquera sur le sujet que tout est question de diversité culturelle : reflet du respect des droits fondamentaux. Et ce n’est pas tout…

Les philosophes, quant à eux, précisent que la culture est l’ensemble des traits distinctifs spirituels et matériels, intellectuels et affectifs qui caractérisent une société ou un groupe social. Que la culture englobe, outre les arts et les lettres, les façons de vivre ensemble, les systèmes de valeur, les traditions et les croyances.

En plus de la culture dite ‘savante’, coexistent la culture populaire et la culture de masse. Trop souvent confondues et pourtant différentes quand on se rappelle que les festivals de rue et de village, les bals populaires, les carnavals, les festivals d’été, constituent de purs exemples de culture populaire, tandis que les festivals de films internationaux, les rencontres musicales comme le Festival du Jazz et le Festival de la Chanson (Granby), les grands spectacles et événements sportifs médiatisés relèvent de la culture de masse. Et je n’entre même pas ici dans l’univers des sous-cultures, sujet qui, à lui seul, nécessiterait plus qu’une simple chronique !

Du côté de Saint-Wikipédia, on avance l’idée que « la culture populaire, c’est la culture du peuple, par opposition à une culture élitiste qui ne toucherait qu’une partie aisée et instruite de la population »… « que la culture populaire se veut accessible à tous et demeure compréhensible et appréciable à plusieurs niveaux, sans exiger nécessairement de connaissances culturelles approfondies au préalable. » Je pense ici au phénomène Internet qui nous ouvre tout grand la fenêtre du Monde et fait entrer le souffle d’Ailleurs.

Au fait, saviez-vous qu’à Trois-Rivières se trouve le Musée de l’art québécois populaire ? Sur le site Internet du musée, on peut lire qu’il s’est donné pour mandat de « …travailler au rayonnement et à la promotion de la richesse patrimoniale ainsi qu’au développement et à la défense des intérêts de ses membres. » Un but louable, mais avec tout ce qui se brasse ces temps-ci du côté des arts, de la culture et du patrimoine…ils doivent un peu trembler…

Je l’ai eu devant moi une bonne partie de la journée. Elle semblait me fixer, de son éblouissant sourire resplendissant de bonheur, de ses petits yeux taquins, et je me suis demandé où elle était en ce moment, si elle souffrait, si elle était encore vivante. Disparue, elle l’est depuis deux semaines, et je vois chaque jour la même affiche : son visage innocent, puis au-dessus est inscrit : DISPARUE. Une belle petite fille comme tous les parents rêvent d’en avoir une, et juste au-dessus la marque de ce qu’il y a de plus laid comme geste : enlever un enfant.

Pourtant, je me questionne. Aurait-on fait le même battage médiatique, aurait-on affiché de telles affiches à la grandeur du Québec si Cédrika avait été une enfant laide ? Pas qu’un enfant puisse être complètement et entièrement laid (il est toujours beau aux yeux de ses parents), mais en aurait-on fait autant si elle avait été une petite grosse, avec le nez croche et des cheveux en laine d’acier ? J’en doute.

À tous les ans, il y a des enfants qui disparaissent. Je souhaite de tout coeur que Cédrika soit retrouvée (vivante), mais pourquoi les autres enfants disparus précédemment n’ont-ils pas eu droit à la même chance ? On a parlé d’eux, on a montré leurs photos, mais je ne me souviens pas d’avoir vu TVA faire autant de reportages en direct pour suivre les recherches. Je ne me souviens pas non plus d’avoir vu des entreprises de tout le Québec afficher la photo d’un enfant disparu, ou un site internet monté pour la même fin. Je ne me souviens pas non plus de tant de bénévoles, de tant de dons à la famille, de tant d’amour partout pour le père et la mère éplorés.

Je ne me souviens vraiment pas.

Faut dire, ils n’étaient peut-être pas aussi photogéniques ces enfants-là. Ils n’avaient pas l’air de l’enfant parfait, allant aux Scouts et aidant les étrangers à chercher leurs chiens perdus. Ils n’avaient pas ce sourire, ces yeux, cette innocence. Alors nous les avons oubliés et nous sommes passés à autre chose. Nous les avons pleuré ces enfants-là, mais nous n’en avons jamais autant fait que pour Cédrika.

En fait, nous n’apprenons rien sur Cédrika ou son ravisseur dans cette histoire. Nous apprenons sur nous-même. Nous voyons de quelle façon nous nous sentons interpellés par le malheur des autres et de quelle façon nous réagissons différemment selon que nous nous identifions ou non à la victime. Et nous sommes ainsi, nous aimons le beau, nous aimons l’innocence, nous aimons la perfection. Un peu à notre façon, nous sommes des déviants qui dosent notre amour et notre compassion selon les émotions que nous fait ressentir ce petit visage angélique peut-être au main d’un tortionnaire.

Nous aimons aider, nous aimons donner. Mais nous ne donnons pas à notre voisin, le laid, le puant, le « maudit B.S. ». Nous ne donnons pas aux jeunes de la rue – pourtant tout à fait perdus – car ils sont sales et ils font peur avec leurs tatouages et leurs perçages. Et nous ne donnons pas aux adultes en difficulté car ils n’ont plus l’innocence de Cédrika. Nous aimons, mais avec discrimination.

Nous ne voyons plus l’enfant innocent et beau au coeur de chaque humain, si laid soit-il. Nous oublions qu’en chacun de nous sommeille un peu de Cédrika et c’est cette innocence et cette belle jeunesse que nous recherchons activement. À travers les recherches de Cédrika, c’est un peu nous que nous espérons trouver.

YouTube et ses émules permettent à tous de produire et de diffuser leurs vidéos sur le Web et aident à démocratiser la distribution de l’information.

Il s’agit aussi d’un outil puissant qui peut être utilisé à mauvais escient. Le tri de l’information soumise à YouTube n’est pas fait avec le discernement que pourrait exercer un éditeur. Dans le cas précis qui nous concerne, une « secte » a cru bon profiter de la situation de l’enlèvement de la petite Cédrika Provencher de Trois-Rivières pour publiciser ses activités. À la fin de la séquence, on peut lire, juste avant l’affichage de l’adresse d’un site Web :

« Voici l’adresse qui peut donner le courage en la vie & l’espoir en l’avenir du monde. »

Cette vidéo a été publiée par la loufoque « secte » Ashtar Sheran qui prédit un bouleversement planétaire pour 2012. Les disciples d’Ashtar Sheran profitent donc de l’intérêt des Québécois pour le sort de la petite fille afin de mousser l’achalandage de leur site, et de leur philosophie. La vidéo a été visionnée 161 fois depuis vendredi le 10 août.

Plus d’informations sur Cédrika Provencher.

Mise à jour – la personne qui a envoyé la vidéo se défend dans les commentaires sur YouTube :

« l’adresse du site mentionner n’est pas celui d’une secte mais un site d’informations & d’interpretations esoterique concernant le phenomene extraterrestre & l’espoir en la vie & l’avenir du monde & de l’avenir de notre planete regarder comme il fau sur ce site (ashtar) & vous allez voir que ce n’est pas le site d’une secte A NE PAS CONFONDRE AVEC LA SECTE DE RAEL car ce site n’a pas raport avec les raeliens ou une autre secte ou religion »

La tragédie qui concerne la petite Cédrika Provencher, mis à part le fait que c’est inacceptable pour tout le monde — sauf malheureusement pour les salauds qui perpétuent ces crimes sur les enfants, me questionne beaucoup sur la capacité de la communauté à s’organiser dans le sens de prévenir les problèmes de sécurité dans nos voisinages.

Je sais que je marche sur des oeufs. Certains trouveront ce texte indécent parce que nous sommes encore dans le néant de l’expectative. Mais je le répète, j’espère de tout coeur qu’elle sera retrouvée et que nous en tirerons une leçon, que cela ne sera pas vain, quoi qu’il arrive.

En tout cas, moi j’en tire déjà une leçon parce que ça m’a fait réfléchir, même si en même temps je prie toutes les forces cosmiques de mettre en branle des coïncidences positives pour sa découverte. Alors, si tout est relatif, nous devrions pouvoir nous poser des questions sur les répercussions d’un système comme le nôtre, dans toutes ses qualités et ses défauts.

C’est plate à dire, mais l’humain n’apprend jamais de ses erreurs : il réagit toujours seulement après coup. Le nombre de fondations à caractères sociales, par exemple la Fondation Lani, qui a été créé à la suite du suicide de Lani Assogba, en est un bon exemple. La différence entre la somme de l’énergie dépensée par un individu dans sa participation à la société quand tout semble bien aller (ou que l’individu pense ne pas avoir de pouvoir sur la destinée de la société dans laquelle il est) et quand il réagit à un problème qui le concerne en propre est assez éloquente.

J’espère que nous poserons des questions sur la société que nous voulons, sur le comment et le pourquoi l’humanité engendre des monstres ; car je crois que la société, donc nous tous, sommes en partie responsables de ne pas être aux aguets de ce qui ce passe autour de nous, dans tous les sens du terme.

Il faut se questionner sur les répercussions de tous nos actes, de toutes nos décisions collectives. Je crois qu’un meilleur monde passe par notre individualisme, c’est à dire notre réflexion, notre implication citoyenne.

Les êtres asociaux et amoraux auront toujours le beau jeu si nous attendons qu’ils se manifestent pour réagir.

J’ai hâte de voir Cédrika saine et sauve à la télé.

Individualisme : Théorie qui vise à développer les droits et les responsabilités des individus. (Je tenais à l’ajouter car ce terme est trop souvent utilisé dans le sens d’égoïsme…)

Cela fait déjà 11 jours qu’une jeune fille de Trois-Rivières, Cédrika Provencher, est portée disparue. Les dernières personnes à avoir eu de ses nouvelles affirment qu’elle était sortie à vélo. De plus, certains témoins pensent qu’elle recherchait alors le chien d’un homme dont on a bien du mal à dresser le portrait pour le moment.

L’histoire a rapidement fait le tour du Québec, émouvant les uns et indignant les autres. En voyant les dizaines de volontaires s’affairer à la recherche, on pouvait presque croire que l’homme était fondamentalement bon. Pourtant, lorsque l’on essaie de comprendre ce qui a pu se passer et que l’on imagine le pire, on a peine à croire que l’homme est aussi bon qu’on aimerait le penser.

Donc, il s’est organisé, au cours des derniers jours, une vaste campagne de sympathie envers la famille de Cédrika. Pour aider à retrouver la jeune fille, plusieurs dizaines de personnes ont participé à la recherche dans le périmètre où l’on croit qu’elle pourrait se trouver. Ce genre d’activité s’est déjà déroulé pendant plusieurs journées, et ce, en collaboration avec les agents de la Sûreté du Québec.

Outre l’aide physique et financière de la population trifluvienne et québécoise, la création d’un site Web pour Cédrika et la pose d’une affiche géante surplombant l’autoroute 40, une démarche particulière sort du lot et devrait attirer l’attention au cours des prochains jours. Il s’agit de la chanson composée par Stev.

Cette chanson, qui se voudrait rassurante pour Cédrika si elle l’entendait, lance un message clair à l’homme au chien, ravisseur potentiel dans cette histoire. Avec sa voix de rockeur empreinte d’émotions palpables, l’auteur-compositeur Stev a tout pour toucher ceux qui n’auraient pas encore compris la gravité de la situation. Le père de la jeune fille paraissait d’ailleurs très ému lorsqu’il a été interrogé par les médias à cet effet.

Ainsi, il faut s’attendre à entendre tourner ce nouveau « hit de circonstances » au cours des prochains jours, voir jusqu’à ce que l’on retrouve la petite Cédrika. Pour le moment, le seul hic c’est qu’en visitant le site Web de Stev, on constate que le serveur ne répond pas à la demande et qu’il est seulement possible d’écouter sa composition en saccadé. Espérons que le problème se règle bientôt, mais plus que tout, espérons que l’on retrouve au plus vite Cédrika, de telle sorte que le cauchemar s’amenuise pour ses proches.