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http://www.centpapiers.com/ Le journal citoyen du Québec pour la francophonie
26 décembre 2007 |
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Selon l’encyclopédie libre WIKIPEDIA, « Un gourou désigne communément en Occident un maître à penser, ou plus généralement une personne qui réunit des adeptes. Ce terme est actuellement employé en France pour désigner le leader d’une secte. Mais, dans l’hindouisme ou le Bouddhisme, ce terme désigne un maître spirituel ou un précepteur religieux. Ce terme, utilisé dans la presse, peut recouvrir plusieurs cas :
Le guide d’un groupe spirituel, (ii) Le manipulateur d’un groupe. C’est le sens lié couramment au terme gouroutisme, (iii) Un expert dans un domaine particulier (notamment en informatique) dont les avis sont largement reconnus et respectés. Par exemple, John Carmack est considéré par certains comme un « gourou de la programmation informatique 3D » »
Certaines caractéristiques du monde de la recherche
Un professeur X qui a un étudiant A en 1986, l’étudiant A fini son doctorat en 1990 et se met au service de la recherche dans le même domaine. Continuant ces travaux, Professeur X gagne l’affection d’autres étudiants qui s’intéressent à ces travaux, supposons jusqu’à 30 directions de thèses et mémoires en 2000. En supposant que ces étudiants évoluent dans le même domaine à penser que notre Cher Professeur X, il est clair qu’au fur et à mesure que le temps avance le Professeur X devient un maître à penser voire même un Gourou de la recherche avec de plus en plus un auditoire et un nombre de plus en plus grand de sympathisants, il devient donc de plus en plus puissant comme on le dit vulgairement.
Si chaque étudiant de X encadre d’autres étudiants en maîtrise et en thèse, il est évident qu’une suggestion, un conseil de X à un étudiant de Professeur A sera largement respecté et accepté sans trop de réflexion, sans trop d’observation. Il en sera même remercié. Certains en viennent également à devenir des soit disant experts dans leur domaine d’études et de recherche.
Nous constatons qu’en développant plus le modèle de Professeur X, c’est-à-dire en supposant que Professeur X a plusieurs publications largement connus dans la littérature, et que de ce fait, il est très cité dans la littérature dans son domaine, nous voyons que son influence dans le monde de la recherche s’agrandit considérablement et ses conseils et même sa vision des choses sont pris comme ad hoc dans ce monde. Cela donne aussi des possibilités de réseautage, et qui dit réseautage, dit réseau, et tout réseau possède un chef, un Gourou.
Les effets pervers de la gouroutisation
Si la gouroutisation tend à éviter le dialogue entre l’étudiant et Professeur X, cela n’avantage pas la communauté scientifique dans la mesure où la science ne progresse pas grâce au stock de connaissances, mais par le flux de connaissance et aux nouvelles idées. On comprend pourquoi des universités américaines et anglaises sont en progrès sur les universités non-américaines, car l’innovation dans la recherche peut venir d’en bas comme d’en haut, c’est-à-dire que l’étudiant peut avoir de bonnes propositions qui pourront même devenir très importantes et même être acceptées par la communauté scientifique mondiale. Dans un contexte ou le Maître à penser d’une école ne donne pas priorité au dialogue, cela peut décourager les bonnes initiatives étudiantes qui pourtant pourraient contribuer à renforcer la renommée du Professeur X en question.
Les effets pervers de la gouroutisation rejaillissent non seulement sur le professeur X en question, mais sur l’Université du professeur car renforcer la renommée de X c’est renforcer celle de l’Université servie par X. De plus Professeur X peut se croire tout permis et tomber dans le Libertinage le plus Absolu, ce qui assombrira sa renommée, voire même celle de l’institution qu’il sert. Il est clair que les universités devraient instaurer des organismes de confidence pour que les étudiantEs leur confient si oui ou non leur direction de recherche est plus ou moins ouverte à leurs propositions.
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