Qu’est-ce que la laïcité

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Qu’est-ce que la laïcité

le 2 mars 2008 | 241 visites | 3.00 / 5 | 1 commentaire(s)

Cet article de Guillaume Lamy est gracieusement offert par Publications Universitaires. La version originale a été publiée à cet endroit.

photo : kogakure (Flickr)

Écoutez une entrevue avec Micheline Milot, spécialiste de la sociologie des religions et professeure à l’Université du Québec À Montréal. Dans cette entrevue la professeure nous explique ce qu’est la laïcité, en 25 questions.

Micheline Milot n’en est pas à son premier livre sur la laïcité. Dans sa dernière publication, La laïcité (en 25 questions), Micheline Milot répond aux questions les plus fréquentes et les plus importantes liées au sujet de la laïcité. Dans cette entrevue, la professeure spécialisée en sociologie des religions nous explique :
- que la laïcité n’est pas une valeur mais un aménagement politique de l’espace public ;
- que les États-Unis ont été le premier pays laïc ;
- que « toute démocratie doit nécessairement être laïque » ;
- que le Royaume-Uni reste un pays laïc malgré qu’il ait fait de la religion anglicane sa religion nationale ;
- que le concept de laïcisation se distingue profondément du concept de sécularisation ;
- que les États-Unis sont un pays plus laïc que la France.
Dans cette entrevue, Micheline Milot répond également à des questions importantes à propos de la laïcité au Canada :
- Quelle signification comporte la première phrase de la Constitution canadienne ? (« le Canada est fondé sur des principes qui reconnaissent la suprématie de Dieu et la primauté du droit ») ;
- Comment interpréter la récente modification de la Charte des droits et libertés du Québec qui fait en sorte que le principe d’égalité homme femme prime la liberté de religion ?
- Quelles sont les grandes dates de la laïcité du Canada et du Québec ?
Pour écouter l’entrevue, cliquez sur le lecteur ci-dessous -

POST-SCRIPTUM : Les publications universitaires est une émission diffusée à CHOQ.fm qui a pour objectif de faire connaître les travaux des auteurs de la communauté universitaire du Québec. Plusieurs autres entrevues peuvent être consultées sur le site de l’émisison.
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Mots-clés : québec , affilié , Société et Politique

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1 COMMENTAIRE(S) | Répondre à cet article
- THYS Michel
Bonjour Madame MILOT, J’ai écouté votre interview sur la laïcité avec un vif intérêt, et souhaiterais connaître votre point de vue, par rapport au mien, à propos du nouveau cours Ethique et culture religieuse. Bon nombre de parents croyants estiment que leur droits ne sont pas respectés. Certes, ils sont légitimes et constitutionnels. Mais ne doivent-ils pas céder le pas à ceux, supérieurs et donc prioritaires, de l’enfant ? Je leur pose trois questions :
Sont-ils nécessairement infaillibles au point de décider seuls de l’intérêt de leur enfant ?
Prennent-ils en considération l’évolution de notre société vers le pluralisme des cultures et des convictions et la nécessité de rechercher un consensus de valeurs citoyennes communes allant à l’encontre du communautarisme ?
Ont-ils été informés, au-delà des traditions religieuses québécoises, des alternatives laïques ?

A mes yeux, il est évident que non : le nouveau cours d’éthique et de culture religieuse privilégie manifestement la découverte de la seule expérience religieuse et de ses expressions au travers de six religions ( alors qu’une information minimale serait suffisante ! ). Il récupère les principes de la laïcité politique (la neutralité, la tolérance, l’ouverture à l’autre, le dialogue, le vivre-ensemble, …), mais pas - hélas- ceux de la laïcité philosophique (autonomie, respect des valeurs humanistes, responsabilité individuelle, esprit critique à partir d’alternatives non religieuses, …).

En effet, les deux programmes de ce cours font seulement mention, mais sans les détailler, et donc pro forma, de l’ “existence de diverses traditions, idéologies, courants de pensée séculiers, qui “entendent” (sic) définir le sens et la valeur de l’expérience humaine en dehors des croyances et des adhésions religieuses” (…) et “apporter d’autres pistes de réponses aux questions existentielles (l’existence du divin, le sens de mort, et la nature de l’être humain”, et ce, à partir de quelques textes philosophiques : Kant, Nietzsche, Sartre et Freud). Aucune allusion aux fondements et aux objectifs de la morale laïque, de l’humanisme laïque, de la spiritualité laïque, etc …, ce qui permettrait pourtant aux jeunes d’être en mesure de choisir, aussi tard et aussi librement que possible, de croire ou de ne pas croire. L’option laïque serait-elle une abomination ?

Certes, ce nouveau cours se veut “intellectuel” et non “confessionnel”, mais il faut espérer que les enseignants seront disposés et prêts, en toute honnêteté intellectuelle et sans prosélytisme, à ne pas influencer leurs élèves dans le sens de leurs propres convictions, quelles qu’elles soient. Quant aux parents, ils doivent se demander, me semble-t-il, s’ils ont encore moralement le droit de continuer à donner à leurs enfants la même éducation que celle qu’ils ont reçue. Du moins s’ils veulent leur donner les meilleures chances de s’adapter harmonieusement à l’évolution du monde actuel. Puisse ce cours (qu’il faudra donc améliorer !) parvenir déjà à élargir l’horizon des élèves et à diminuer ainsi l’influence précoce, affective, unilatérale et donc exclusive du milieu familial.

“Panta rhei” … ! Tout coule, tout change ! Même l’approche traditionnelle du phénomène religieux (théologique, philosophique, métaphysique, historique, politique, …) doit à présent être complétée par la prise en compte des récentes observations psychoneurophysiologiques et éducatives de la foi, qui cherchent à en comprendre l’ origine, le substrat et la fréquente pérennité, indépendamment de l’intelligence et du niveau intellectuel. Je propose à ce sujet la lecture d’un texte de deux pages : http://atheisme.free.fr/Contributions/Croire_ou_pas_croire.htm Cordialement., Michel THYS Waterloo, en Belgique. michelthys@tele2allin.be

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3 mars 2008 | répondre | permalien
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