L’avortement : les principes obscurs de l’idéologie des conservateurs

Déjà à sa deuxième lecture en mars 2008 le projet de loi C-484, Loi sur les enfants non encore nés victimes d’actes criminels modifiant le Code criminel a fait des remous à la chambre des communes. Soutenue par Stephen Harper lui-même et même d’autres députés, le projet s’affiche comme fondamentalement contrariant. L’intention n’est pas ici de repenser ce qui a déjà été réprouvé, mais de s’inquiéter de nouveau. À l’aube d’une nouvelle formation gouvernementale (l’article étant écrit avant la formation du nouveau gouvernement conservateur), ce n’est pas tant le parti conservateur qui dérange le plus, mais son idéologie. L’urgence l’exigeant, revenons sur ces principes obscurs.

C’est par la lecture des éléments métaphysiques de la doctrine du droit de Kant que j’ai constaté comme Michel Onfray l’avait fait bien avant dans sa pièce Le Songe d’Eichmann, la puissance juridictionnelle née de la pensée des Lumières et principalement chez Emmanuel Kant. À vrai dire, pour être trivial, Kant exprime qu’en tant qu’un État est construit sous l’architecture juridique, de lois civiles, les individus qui ne sont pas représentés juridiquement, n’existent pas. Autrement dit, si comme l’exemple que donne lui-même le philosophe, un enfant bâtard –issu en dehors du mariage— n’est pas selon la doctrine du droit « juridiquement reconnu », conformément à cette logique, il n’existerait tout simplement pas. Puisque l’enfant adultérin est né « hors de la loi », il est aussi né en dehors de sa protection. Kant pousse la logique plus loin : s’il y’a infanticidium maternale dit-il, un infanticide maternel, en pensant à travers la logique de la raison du droit, l’enfant n’est pas mort puisqu’il n’existait pas juridiquement : l’État peut ainsi ignorer son existence ainsi que l’acte qui l’a emporté [ (Pas encore d'évaluation)