L’Islam au Sénégal, la honte ?

il me semble que le problème de cette division traduit tout simplement un esprit de division, d’hypocrisie et d’entêteemnt qui est caractéristique des confréries.... ce qui me choque c’est l’incapacité de l’État sénégalais à imposer quoi que ce soit, incapacité de règler les problèmes, incapacités de gérer la société et toutes ses névroses. Cela a mon avis traduit aussi la connivence et les liens de corruption qui existent entre l’État et les chefs des confréries .. mais cela est une longue histoire

bonjour Pierre et Boubacar je pense que le problème le plus influent dans l’affaire de la vidéo c’est la pauvreté, Au delà des questions religieuses, il faut chercher le facteur matériel qui aujourd’hui au Sénégal, comme dans beacoup d’autres pays d’Afrique, transperce tout, biaise tout, travestit tout... La condition des femmes sénégalaises sont atroces, aucun statut juridique véritablement respectée, aucune protection contre la polygamie, contre la pauvreté, aucun acquis social, cela fait que ces femmes, laissées pour compte, toujours assoifée de matériel et de reconnaissance (d’ailleurs c’est ce qui fait qu’elles confondent systématiquement ces deux notions, sont prêtes à tout). Il faut se renseigner sur les affaires de prostitution qui pululent au Sénégal dans les villages ainsi que de pédophilie initiée par des réseaux qui vendent femmes et enfants aux toubabous (occidentaux blancs). La situation est catastrophique. D’ailleurs ceci n’est pas propre aux femmes seulement (le matérialisme excessif est visible partout dans les couches sociales sénégalaises). Toutefois, la fragilité dans laquelle se trouve la femme sénégalaise (imaginez aucun recours contre la polygamie, puisque la polygamie est pratiquée massivement de façon informelle, donc s’échappant au contrôle) l’expose à toutes les tumultes. Le manque d’éducation et de conscience chez ces femmes participe aussi à les maintenir dans cette situation. Pour elles, un homme qui apporte un peu d’argent (peu importe s’il a des valeurs morales, peu importe s’il a déjà un harem complet), est forcément l’oiseau rare.

Dans les pays musulmans (Liban, Tunisie) où la polygamie est combattue et où la femme bénéficie de tout un arsenal juridique et de recours contre l’injustice des hommes a permis d’en faire des vraies femmes libérées même si elles sont musulmanes.

je pense qu’il faut voir derrière le scandale de la vidéo encore l’incapacité de l’État sénégalais (depuis Senghor) à offrir un statut privilégié aux femmes et à les protéger des affres des pratiques masculines. Cette incapacité se voit aussi d’ailleurs dans l’impossibilité de résoudre le fléau de la polygamie (qui je vous rappelle est devenu complètement désuet dans les pays arabo-musulmans). Ceci traduit par la même l’incapacité de cet État à résoudre tout simplement le problème du non respect de la laicité inscrite pourtant dans la constitution. En témoigne le fait que plusieurs sénégalais ne se marient pas devant la mairie, un mariage célébré à la mosqueé leur suffit. Cependant ce mariage illégal sur le plan civil (souvent défendu et privilégié par les hommes qui y trouvent leur compte puisqu’il s’agit d’une façon simple de s’échapper au piège des devoirs matrimoniaux exigés dans le contrat civil et leur permet aussi de pratiquer en toute impunité la polygamie) maintient la femme sénégalaise dans une situation complètement floue et non reconnue devant l’État. Elle ne bénéficie d’aucun recours pour faire valoir ses droits que ce soit en cas de polygamie ou de mauvais traitement de la part de l’homme. Moi j’y vois non seulement une incapacité de l’État mais une volonté de maintenir ce status quo simplement pour gorder la société sénégalaise dans un état de sous-développement total, alors que les tenants de l’État pillent en toute tranquillité ce qui reste dans le pays.

Bien à vous

Merci pourvos commentaires Pierre et Boubacar Boubacar merci pour les précisions, j’en ai appris des choses ! effectivement je ne sais pas que la polygamie était inscrite dans le code de l’état civil : ce qui signifie que le Sénégal n’est pas un pays laique en fin de compte. Corrigez moi si je me trompe mais alors dans ce cas je comprends pourquoi la polygamie est si fréquente d’après mes sources. Justement pusiqu’elle est inscrite dans la loi. Même si le législateur donne le choix, elle y est quand même. Un pays laique ne donnerait pas un tel choix. Je pense qu’au Sénégal une vraie révolte des femmes devrait avoir lieu, ce qui me désole c’est celles-ci sont tellement occupées à chercher leur gagne-pain et à trouver un mari « à n’importe quel prix » que je les vois mal faire cette révolution.

Bien à vous

Pierre et Boubacar, je sais très bien ce qu’est la polygamie. En islam elle signifie textuellement prendre jusqu’à 4 épouses à condition de satisfaire ÉQUITABLEMENT à toutes leurs demandes et à tous leurs besoins. Le verset dit "...Si vous êtes sûrs d’être équitable, alors jusqu’à 4, mais sachez que vous ne serez jamais équitables." (sourate al Bakara) Les exègètes du Coran y voient une condition qui rend la polygamie en fin de compte impossible car, conditionnée par une équité absolue envers les épouses. Nous savons tous que jamais l’homme ne pourra donner de l’amour et de la considération de façon juste à 4 femmes. Alors ils en concluent qu’il s’agit là d’un texte extrêmement intelligent puisqu’il a fait d’une pierre deux coups. Pour le contexte dans lequel il a été révélé, le coran ne pouvait interdire le polygamie dans une société arabe tribale extrêmement patricarcale et qui tenait dure comme fer à la polygamie. Le prophète lui même l’était. Ses compagnons fidèles l’étaient. le coran a permis de ne pas offenser les arabes de cette époques car, s’ils voyaient cette nouvelle religion leur interdire la polygamie, ils ne l’épouseraient pas. Le prophète était un fin stratège et un homme politique. Il n’a jamais fait allusion à l’interdiction de la polygamie de peur de perdre ses compagnons, ceux qui portaient avec lui la nouvelle religion et combattaient à ses côtés les autres tribus Qorachite. cependant, la condition a été maintenue, le prohpète n’y a peut être jamais fait allusion. On n’en sait rien. Tout ce que l’on sait c’est que cette version de l’interprétation a toujours été passée sous silence. L’Islam étant une religion transmise par les hommes. Ceux-là y voyaient leur compte en passant sous silence cette condition. D’autre part, quiconque lit le coran (même des traductions dans des langues autres que l’arabe), s’en apercevra immédiatement. La condition est tellement claire. Par ailleurs, la polygamie n’est plus pratiquée dans la plupart des pays arabes. Sauf l’Arabie Saoudite. Pourtant ces pays la tolèrent. La Tunisie l’interdit car la Tunisie est le seul pays arabo-musulman qui n’applique pas la charia. La plupart des pays arabes ne pratiquent plus la polygamie, car elle est couteuse et devenue complètement obsolète. Au Sénégal, la polygamie fait souffrir des familels entières. Elle est pratiquée par des hommes appartenant plus à une génération "ancienne". La polygamie, pour la féministe que je suis, est non seulement une façon pour l’homme d’affirmer son autorité, et de maintenir la femme dans un statut de soumission totale, mais une façon de montrer à chaque fois que l’homme est complètement régi par ses instincts primaires. Le sénégalais qui pratique la polygamie, il ne le fait pas par amour pour Dieu ou pour l’Islam, il le fait pour satisfaire son propre plaisir. Demandez aux mères sénégalaises qui voient leurs "vieillards" comme elle disent se prendre des jeunes femmes après leur retraite pour s’amuser. Que le Sénégal soit un pays laique, soit. Le fait est que, à mon sens, il est un pays de laicité "bananière". En ce sens, la polygamie est defendue bec et ongles par les religieux musulmans qui eux y voient non seulement leur compte, mais y trouvent une façon d’affermir leur influence sur la société. ce sont ces mêmes religieux qui à chaque élections présidetielle, pactisent avec le candidat en place pour influencer le vote en son sens, en contrepartie, ils bénéficient d’une immunité, d’avantages financiers, et surtout d’une liberté sans limite. Alors laicité ? sur le papier peut-être. Pierre, je ne voulais pas laisser passer un terme que vous avez utilisé L’islamisme. L’islamisme signifie l’extrémisme musulman. Il ya une forte nuance entre l’islam sénégalais ou l’Islam tout court tel qu’il est pratiqué dans le monde mususlman et l’islamisme. La façon avec laquelle cet islam est arrivé au Sénégal ne peut pas être reliée avec l’islamisme qui est un extremisme. Le Sénégal a été islamisé au 12ème siècle avec l’arrivée de marabouts venant du sud Maroc. Ceux là n’avaient aucunement l’allure d’extrémistes, pourtant à la même époque la Secte des Assasins de Hassan Sabbah décimaient l’empire seldjoukide dans l’éqivalent de l’Iran et de l’Irak actuel.

Juste pour conclure que le Sénégal est un pays laique dans la théorie. Dans la pratique il l’est moins. Il me choque à chaque fois de voir le président Wade aller à Touba (village de pélerinage et fief de la confrérie mauride). La laicité est selon moi une garantie de neutralité par rapport aux religions présentes que l’État se doit de maintenir à tout temps. Pour le cas du Sénégal, ceux-là mêmes qui sont censés garantir cette neutralité sont largement impliqués dans le jeu des confréries musulmanes (Le président lui-même par exemple).

Bien des choses à vous deux

Pierre, Lorsque j’écris "aller à Touba", cela ne signifie pas se déplacer innocemment pour faire les salamaleks habituels. Il existe une vraie connivence entre les confréries (surtout la confrérie Mauride) et l’État. Cette connivence se traduit par un état de corruption qui atteint son paroxysme lorsque, l’état sénégalais n’a pas bronché quand les "milices" maurides ont raser un village juste parce que leur chef devait passer ce jour là avec son vonvoi. Cela est arrivé l’annèe dernière (2006) à Rufisque. Lorsqu’on sait que la confrérie Mauride fait fi d’un État dans l’État, privilèges, connivence avec les politiciens, immunité, on se demande à ce moment là si la laicité a un sens. Ce qui est encore plus curieux c’est que ce pouvoir qu’a la confrérie mauride au Sénégal c’est Senghor lui-même qui le lui a donné. En achetant leur alliance, il garantissait la pérennité de son pouvoir et l’assurance qu’ils porteront son message au fin fond du Sénégal. Cette connivence des maurides avec le pouvoir politique est une vieille habitude coloniale française que l’on a vu aussi en Afrique du Nord où la France investissait dans les Mausolées, les croyances populaires, afin de garantir l’alliance de ces personnages connus pour leur grande influence sur le reste de la population. Si Wade était catholique et qu’il affichait sa foi en tissant des rapports de connivence dans la corruption avec la cathédrale de Dakar, oui je l’aurais critiqué pareil. Car selon moi, il existe des rapports de connivence dans la corruption entre le gouvernement et les confréries musulmanes au Sénégal, plus précisément la confrérie mauride. Ceci se traduit par un rythme de vie exhorbitant non seulement des hommes politiques sénégalais mais aussi des chefs des confréries et leurs familles (A-t-on jamais su l’origine de leur fortune ?), par des affaires de corruption qui sont souvent étouffées, etc. je pense que l’on n’aidera pas le Sénégal ni l’Afrique en continuant de faire de l’enjolivement et de l’idéalisme. L’Afrique est certs un beau continent magnifique et ce q’on veut, mais les pays d’Afrique y comrpis le Sénégal souffrent d’un état de corruption désespérant. Le discours afro-centriste tenu par certains africains vivant en Occident et par certains occidentaux aussi qui stipule que l’Afrique c’est superbe et magnifique, il ne faut rien changer, etc. est un discours qui nuit à l’Afrique plus qu’autre chose. Ce même discours me rappelle le discours encenseur de Senghor. Vu de l’angle du développement de la francophonie, des liens entre la France-Afrique, Senghor fait figure d’idéal -type du chef d’État africain, père de l’indépendance, ami fidèle ou dois-je dire produit de la France, etc.. Le fait est que Senghor, même si on lui reconnaît d’avoir fait des choses positives pour l’Afrique, il a contribué à renforcer le stéréotype selon lequel, en dehors de la parole et du chant, l’Africain n’est capable de rien sur leplan du développement économique. En effet, qu’a fait Senghor au Sénégal de l’Indépendance ? Il a développé la francophonie ? en quoi cela a servi aux sénégalais qui avaient besoin de se nourrir, de s’instruire, de se développer ? QU’a-t-il fait sur le plan économique Senghor ce poéte qui a combattu ses adversaires (dont Cheikh Anta Diop qui voulait doter le Sénégal dans les années 60 du nucléaire civil, ce projet n’est même pas connu de la moitié es sénégalais aujourd’hui car son instigateur a été tellement réprimé par Senghor, au final on voit l’état de l’infrastructure électrique au Sénégal d’aujourd’hui, coupure aprés coupure, infrastructure désuète, ...) Qu’a-t-il fait Senghor au Sénégal celui qui disait ne pas aimer l’économie ? Celui qui vouait une fidélité totale à la mère patri, la France ? On lui doit certes un système politique démocratique même s’il a fait règner le parti-État jusqu’en 1974. Mais en aucun cas on ne peut dire qu’il a développé le Sénégal comme il le fallait. Par ailleurs, le président actuel a fait reculer d’un siècle le capital démocratique sénégalais, il faut voir les menaces de mort aux opposants, les emprisonnements arbitraires, sans oublier la corruption, le pillage (un président qui augmente les salaires des ministres chaque année alors que le peuple ne trouve pas de quoi manger, un président qui, aux frais de l’État offre des Hummer à ses ministres qui coutent au Sénégal l’équivalent d’une dette au FMI alors que les sénégalais sortent dans la rue réclamer de quoi manger comme ils l’ont fait il ya quelques jours). Moi aussi j’aime le Sénégal, d’ailleurs c’est pour ça que je ne me gène pas pour critiquer ce qui s’y passe.

Bien à vous

Bonjour Pierre, Boubacar Pierre, même si l’on s’éloigne un peu du thème principal de l’article de Boubacar, je pense qu’il est utile de revenir sur ces questions sous-jacentes qui permettent de comprendre les origines des problèmes du Sénégal d’aujourd’hui. Il est vrai comme vous dites que la rivalité entre les Senghor et Diop était basée sur l’oeuvre mais a elle était aussi politique puisque Anta Diop s’est présentée aux élections face à Senghor , celui-ci a répliqué en l’emprisonnant et en bannissant son nom et son oeuvre de toutes les institutions sénégalaises. Ce n’est qu’à sa mort que Diop a reçu de la part du Sénégal de Senghor un brin de reconnaissance (l’Université de Dakar porte son nom aujourd’hui si je ne me trompe). Senghor a eu une forte rivalité aussi avec Mamadou Dia, qui a été son premier ministre. Dia était un fervent opposant à la politique de France-Afrique, celle qui consiste à ranger le Sénégal derrière la Mère-Patri. En ce sens, Dia partageait la même conception panafricaniste que Diop qui lui prônait de redonner à l’Afrique sa vraie histoire, sa vraie identité. Les deux hommes partageaient la même ambition de construire une vraie nation sénégalaise (Dia prônait le non-alignement), en débarrassant par là même le Sénégal des liens névrotiques que Senghor continuait à tisser avec la France.

Pour ma part, je pense que le Sénégal d’aujourd’hui est le fruit de ce passé, de cette histoire, de l’ambition effective de Senghor et des ambitions étouffées d’autres hommes ... Même si l’on reconnaît à Senghor le mérite d’avoir légué aux sénégalais un pays en paix, dépourvu de toutes les tensions ethniques et religieuses, les historiens actuels ne cessent de lui reprocher sa politique envers la France qui, certes, découlait d’un désir profond de reconnaissance du noir par le blanc, mais sous-etendait une névrose profonde du colonisé par rapport au colonisateurs (lire Frantz Fanon Peaux noires, masques blancs). On s’éloigne, c’est vrai, mais comment comprendre toute la complexité de la société sénégalaise sans revenir sur sa génèse en tant que nation indépendante qui a été façonnée par un Senghor plus porteur que jamais des couleurs du drapeau français, plus attaché que jamais à l’existence sous la houlette de la mère-patri, comme si le Sénégal ne pouvait exister sans la France. Celui-là même qui chantait Femme noire mais qui a finit par épouser une blanche bretonne et mourrir en Bretagne (Ok. ceci est seulement pour l’anecdote). Les historiens lui reprochent (à Senghor) aussi de n’avoir pas eu de projet de développement du Sénégal, peut-être que s’il l’a fait, le Sénégal se porterait mieux aujourd’hui économiquement et socialement parlant. je ne reviens pas sur l’histoire pour pleurer les actions ratées et les projets manqués, mais c’est simplement pour dire que parfois la volonté d’un seul homme peut marquer une nation entière à jamais. Aussi, ce qui se passe au Sénégal aujourd’hui, n’est ce pas une continuité de cette politique. le Sénégal d’aujourd’hui n’est-il que le fruit du Senghorisme ? ... Ça se discute sans doute.

Bien à vous Pierre et Boubacar (et merci de nous laisser cet espace d’expression)