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    • Sylvain Rakotoarison
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    Opinion : Euthanasie en France : Lettre ouverte à feue Chantal Sébire

    le 20 mars 2008 | 921 visites | 3.83 / 5 | 4 commentaire(s)

    La version originale de cet article a été publiée à cet endroit.

    Euthanasie en France : Lettre ouverte à feue Chantal Sébire
    photo : (Mihai Romanciuc) (Flickr)

    Atteinte d’esthésioneuroblastome, Chantal Sébire a été retrouvée sans vie mercredi 19 mars 2008 en fin d’après-midi à son domicile de Plombières-lès-Dijon. La cause de la mort n’est pas encore connue.

    Chère Madame Sébire,

    Ému par l’annonce de votre disparition, je me permets de m’adresser à vous, vous qui êtes maintenant ‘ailleurs’, pour parler de votre combat.

    Je ne suis qu’un simple citoyen. Mais comme tout humain, je me sens très concerné par les conditions de la fin de vie. J’ai connu, comme d’autres, des proches, très âgés ou très malades, dans un passé récent et aussi plus lointain, qui ont enduré une fin de vie très difficile.

    Tout d’abord, je veux vous exprimer toute ma compassion. On ne peut pas rester insensible à votre douleur.

    La maladie est un mal qui tombe souvent par hasard (et n’est en aucun cas méritée).

    Votre maladie était terrible.

    Elle vous a anéantie au moins trois fois : d’une part, en étant incurable, elle vous ‘condamnait’ à une issue fatale et prochaine ; d’autre part, en vous défigurant complètement, vous avez dû aussi vivre psychologiquement ce mal d’une manière particulière ; et enfin, sûrement le plus terrible pour vous, la maladie engendrait des souffrances insupportables que je suis incapable d’imaginer aujourd’hui.

    Vous avez voulu médiatiser votre mal et vous en servir pour faire avancer une cause.

    Je respecte votre démarche et j’admire votre courage.

    Car il en faut, du courage, pour supporter les sollicitations médiatiques des dernières semaines alors que vous pouviez aspirer à une juste tranquillité face à la mort.

    Et votre lucidité face à cette mort est d’un courage exceptionnel également. Vous disiez : « Je veux partir en faisant la fête entourée de mes enfants, amis et médecins, avant de m’endormir définitivement à l’aube. ».

    Un excellent article sur Agoravox avait résumé parfaitement mon état d’esprit face à votre initiative, et avait même fait l’objet d’un débat d’une très belle tenue (auquel je n’ai hélas pas eu le temps de participer). Cet article me paraissait d’autant plus pertinent qu’il était posé, modéré, compassionnel, dépassionné et qu’il émanait d’un médecin (Docdory), donc ayant été lui aussi confronté à ce drame d’un point de vue médical.

    Le 17 mars 2008, le tribunal de Dijon rejetait votre demande par ces mots : « La demande de madame Sébire, humainement concevable, ne peut juridiquement en l’état du droit prospérer. (…) Même si la dégradation physique de madame Sébire mérite compassion, le juge, en l’état de la législation française, ne peut que rejeter la demande ».

    Cependant, je vous en veux quand même un peu d’avoir médiatisé votre drame.

    Car je pense que justement, « l’état de la législation française » est équilibré et juste. Elle permet la possibilité d’une euthanasie passive mais pas active. Elle permet les traitements palliatifs même s’ils doivent abréger la vie.

    Le mot même d’euthanasie me paraît doté d’un trop gros euphémisme. Il s’agit de mort avant tout. La mort, contrairement à ce que l’étymologie veut me faire croire, n’est jamais belle ni bonne. Elle est toujours horrible. Pour les proches, et sans doute pour soi (mais peut-on le savoir ?). Elle abrège la souffrance, et c’est la seule raison qui la motive. Elle peut aussi recouvrir la signification du suicide.

    Le problème des lois est qu’elles ne donnent qu’un cadre général. Elles prétendent régenter l’ensemble des cas.

    Or, la fin de vie, c’est justement un sujet où seuls comptent les cas particuliers. Aucun n’est identique.

    Même des prêtres, aux côtés de médecins, ont accompagné des malades dans une euthanasie active mais discrète. Dans le secret des consciences. Dans l’intimité ponctuelle des relations humaines, entre le malade, la famille, les médecins, les autres accompagnants.

    Cette discrétion me paraît vraiment essentielle.

    Elle pourrait être considérée comme hypocrite (les pouvoirs publics ‘tolèrent’, la loi ‘ferme les yeux’ etc.) mais en fait, elle assure aussi une certaine liberté.

    Renforcer le cadre de la loi Léonetti, ce serait réduire cet espace de liberté. Ce ne serait pas une avancée.

    Ce serait d’abord donner une structure beaucoup plus rigide et difficile à mettre en œuvre que ce qui se pratique déjà de façon informelle.

    Ce serait aussi ouvrir une brèche dans la construction juridique à toutes les dérives, à tous les excès. L’impossibilité des malades à exprimer leur changement d’opinion face à leur propre fin de vie : et si au dernier moment, la volonté de vivre malgré tout l’emportait mais ne pouvait plus s’exprimer ? Et des familles impatientes d’hériter ? Et la ‘société’ même (un établissement, un organisme…), trouvant inutiles des malades incurables sans famille (et coûteux ?) et qui aurait la tentation de s’en débarrasser ?

    On aurait beau vouloir mettre un cadre rigoureux, un comité d’experts, une commission de spécialistes, des digues… le principe serait quand même donné.

    Car spécialistes en quoi ? sur quels critères se fonder ?

    Y aurait-il donc bientôt, aux côtés des commissions qui vont statuer sur la rétention de sûreté des criminels en fin de peine, d’autres commissions qui vont ‘juger’ de la vie ou de la mort d’autres êtres ? Au nom de quoi ? Alors que, dans un progrès exceptionnel du Droit français, on avait décidé que désormais, la société se retirait justement ce droit par l’abolition de la peine de mort ?

    Dans un premier temps, malgré mes craintes, la réaction du Président de la République Nicolas Sarkozy, interpellé personnellement par votre lettre, ainsi que celle du gouvernement, par la voix du Premier Ministre François Fillon et de la Ministre de la Justice Rachida Dati, me parurent saines et pertinentes.

    Loin de sombrer dans l’émotion, loin de saisir un cas particulier bouleversant, le vôtre, pour en faire à la va-vite, sans profonde réflexion, une nouvelle loi, le gouvernement est resté sage et a fait savoir qu’il n’était pas question de changer la loi Léonetti.

    Cette loi me paraît en effet sage. Elle va déjà loin puisqu’elle précise notamment : « Lorsqu’une personne, en phase avancée ou terminale d’une affection grave et incurable, quelle qu’en soit la cause, décide de limiter ou d’arrêter tout traitement, le médecin respecte sa volonté après l’avoir informée des conséquences de son choix. ».

    La loi actuelle respecte donc déjà la volonté des malades.

    Pourtant, à l’annonce de votre mort, hier soir, mercredi 19 mars 2008, les pouvoirs publics ont semblé faire évoluer leur point de vue.

    Le Premier Ministre François Fillon a en effet chargé le député Jean Léonetti (médecin), auteur de la loi qui porte son nom, une « mission d’évaluation pour remédier éventuellement à l’insuffisance de la législation ».

    Jean Léonetti avait heureusement déclaré : « Le débat ne doit pas être initié ou relancé par des histoires individuelles, dans un contexte émotionnel. Une histoire bouleversante peut entraîner une solution simpliste. Il faut différencier euthanasie, suicide assisté et appel au secours face à la souffrance. ».

    Cet événement arrive justement au moment où Nadine Morano entre au gouvernement au Secrétariat d’État à la Famille alors qu’elle serait favorable à une réforme de cette loi.

    Je ne vous reproche évidemment pas d’avoir instrumentalisé votre maladie ni votre propre disparition (dont je n’ai pas la cause exacte).

    Toutefois, le résultat risque d’être là : si la loi évoluait (ce que je regretterais), votre démarche aurait eu une victoire posthume.

    Mais je ne crois pas que ce serait dans l’intérêt du Droit français. Ce sujet me paraît trop sensible et trop particulier pour en faire des cas généraux.

    Laissons les humains décider humblement de notre fin de vie et n’y mettons pas le corset d’une législation qui ne pourrait jamais être, de toutes façons, satisfaisante dans un sens ou dans un autre car la frontière entre euthanasie (parfois pertinente), suicide (toujours respectable) et assassinat (toujours répressible) resteront malgré tout toujours très floues.

    Empathie et condoléances à vos proches.

    Reposez en paix, chère Madame Sébire.

    Pour aller plus loin :

    La loi 2005-370 du 22 avril 2005 relative aux droits des malades et à la fin de vie dite loi Léonetti.

    Mots-clés : france , Science et Société

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  • 4 COMMENTAIRE(S) | Répondre à cet article

    CE N’EST PAS AVEC DES PROPOS DE CE GENRE QUE L’ON VA FAIRE EVOLUER LA SITUATION.

    TOUT LE MONDE PEUT SE SUICIDER, MAIS CE N’EST PAS CE QUE VOULAIT MME SEBIRE.

    TOUS LES MEDECINS PEUVENT VOUS AIDER A PARTIR, MAIS C’EST AU RISQUE DE SE RETROUVER EN PRISON.

    trouvez-vous cela normal ? Accepteriez-vous le risque d’aider une patiente d’une manière qui pourrait briser votre carrière ?

    NON ! cette situation ne peut pas perdurer. Il faut légiférer. Hypocrate ne peut exercer dans l’hypocrisie !

    Signer la pétition en ligne pour de l’Association pour le Droit de Mourir dans la Dignité :

    http://www.admd.net

    20 mars 2008 | répondre | permalien

    Vous cittez la loi Leonetti en estimant qu’elle va bien assez loin, mais on comprend bien en vous lisant que celle-ci n’aurait jamais vu le jour s’il n’avait tenu qu’à vous !

    Vous parlez également des prêtres pour accompagner et aider les mourants, mais que peuvent-ils bien faire pour eux ? Sauver leur âme ! L’église désapprouve le suicide et j’imagine que c’est pour des raisons religieuses que vous soutenez cette thèse.

    Mais la loi républicaine est laïque et doit le rester.

    20 mars 2008 | répondre | permalien

    Desolé Trex, je ne partage pas votre opinion sur cet article qui me semble très bien argumenté, et n’y vois aucune opinion partisane envers une religion quelconque.

    Merci Sylvain pour cet article.

    21 mars 2008 | répondre | permalien

    L’auteur dit : "Laissons les humains décider humblement de notre fin de vie et n’y mettons pas le corset d’une législation".

    Cela n’a aucun sens, la législation est "LA JUSTICE" des hommes et ce sont donc bien les "HUMAINS" qui décident humblement de LEUR fin de vie lorsqu’ils légiférent .

    25 mars 2008 | répondre | permalien

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